Nós vimos no artigo: “Ressurreição ou vida
imediatamente após a morte?” que a Bíblia apresenta clara e unanimemente que os
mortos estão dormindo e não tem consciência. Apenas para clarear novamente eis
alguma das passagens a este respeito:
Daniel 12:2 diz:
“E muitos dos que dormem no pó da terra
ressuscitarão, uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno.”
A vida eterna começa não com a morte, mas com
a ressurreição! Até aqueles que morreram estão no momento dormindo “no pó da
terra”. Veja que Deus não diz a Daniel “e muitos daquelas almas estão agora no
céu.”
Assim também com Paulo: ao falar aos
tessalonicenses sobre a morte e a esperança que temos na ressurreição, ele
falou sobre aqueles que estavam “dormindo:” Veja os termos que ele usa:
1 Tessalonicenses 4:13-16
“Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes
acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais, como os demais,
que não têm esperança. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim
também aos que em Jesus dormem, Deus os tornará a trazer com ele.
Dizemos-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos
para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem. Porque o mesmo
Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de
Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro:”
A esperança de Paulo, a esperança que Deus
nos deu em sua Palavra tem um nome: ressurreição. Em um tempo entre o agora e a
ressurreição, alguns de nós, provavelmente todos (dependendo de quando o Senhor
voltar – este tempo ninguém sabe) morreremos. Não entraremos em um estado de
regozijo no céu ou paraíso. Ao invés disto estaremos dormindo. Onde? No pó do
chão, ou como normalmente é chamado na Palavra “Sheol” ou “Hades”, o túmulo.
Esta é a verdade contida na Palavra de Deus simples e fácil de entender.
Imortalidade da alma: a crença comum vs a
Bíblia
A verdade que os mortos estão dormindo agora
e voltarão à vida na ressurreição, infelizmente, não é o que a maioria dos
Cristãos acredita e que pode ser resumida como segue:
“Uma pessoa é composta de corpo e alma. O
corpo é o físico carne-sangue “couraça” que funciona como uma casa para a alma.
A alma é a parte imaterial, a mente, os sentimentos, etc. Na morte a alma deixa
o corpo e continua a viver conscientemente para sempre no céu ou no inferno.”
No artigo “corpo, alma e espírito” nós
lidamos com a alma e o que ela é exatamente. Talvez não haja um resumo melhor
para o significado da palavra hebreia (“nephesh”), traduzida como “alma” na Bíblia,
do que aquela dada pelo dicionário Vine:
“Nephesh:” Essência da vida, o ato de
respirar, tomar fôlego ... O problema com a "alma" do termo Inglês é
que nenhum equivalente real do termo ou a ideia por trás dele é representado na
língua hebraica. O sistema Hebreu de pensamento não inclui a combinação ou
oposição do “corpo” e “alma” da qual são de fato origens latinas e Gregas” (Dicionário
Vine Completo de palavras do Antigo e Novo Testamento, 1985, p. 237-238, com
ênfases).
“Nephesh” (ou “Psuchi” no Novo Testamento
grego), alma, é, de acordo com a Palavra de Deus simplesmente um fôlego da
vida. Gênesis 2:7 demonstra esta verdade claramente:
Gênesis 2:7
“E formou o SENHOR Deus o homem do pó da
terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma
vivente.[“nephesh” em hebraico]. ”
Veja que a Palavra não fala da alma como algo
separado do corpo. “O homem foi feito alma vivente.” Cada um de nós que
respiramos hoje é uma alma vivente. Quando dermos nosso último suspiro, não
mais seremos almas viventes. Estaremos dormindo, sem consciência, e como
pessoas que dormem profundamente não tem consciência.
Se adotarmos a definição que a Palavra de
Deus nos dá para alma e não a versão “greco-latina”, como Vine a chama, não
teremos então problemas quando entendermos que animais também tem alma.
Gênesis 1:20-21
" E disse Deus: Produzam as águas
abundantemente répteis de alma vivente [nephesh, alma]; e voem as aves sobre a
face da expansão dos céus. E Deus criou as grandes baleias, e todo o
réptil de alma vivente que as águas abundantemente produziram conforme as
suas espécies; e toda a ave de asas conforme a sua espécie; e viu Deus que era
bom."
e Gênesis 1:29-30
"E disse Deus: Eis que vos tenho dado
toda a erva que dê semente, que está sobre a face de toda a terra; e toda a
árvore, em que há fruto que dê semente, ser-vos-á para mantimento. E a
todo o animal da terra, e a toda a ave dos céus, e a todo o réptil da terra, em
que há alma vivente [nephesh em hebraico], toda a erva verde será para
mantimento; e assim foi."
Obviamente não há nada metafísico na alma.
Qualquer ser que respira, seja homem ou animal, é uma alma vivente. De onde vem
então esta crença da imortalidade da alma? Isto é algo que veremos a seguir.
Imortalidade da alma: uma crença platônica
Em relação à origem da ideia da imortalidade
da alma, Vine já nos deu algumas dicas a respeito: esta crença vem da filosofia
grega, defendida especialmente por dois filósofos gregos: Platão e Sócrates.
Platão, embora não seja o primeiro a defender a doutrina da imortalidade da
alma, ele foi definitivamente o mais eloquente. Como Werner Jaeger da
Universidade de Harvard diz:
“A imortalidade do homem era um dos credos
fundamentais da religião filosófica do platonismo, que foi, em parte,
adotada pela igreja cristã.” (Werner Jaeger, “As ideias gregas da
imortalidade”, Revisão Teológica de Harvard, Volume LII, Julho 1959, Número 3,
com ênfases).
Como a Enciclopédia Católica (Tópico: a
escola platônica) também nos informa:
“A grande maioria dos filósofos cristãos até
Santo Agostinho foram platônicos.”
O que Platão acreditava a respeito da alma?
Platão era discípulo de outro filósofo grego, Sócrates. A obra de Platão
“Fédon” é um diálogo no qual retrata a morte de Sócrates. Ele se passa no
último dia de vida de Sócrates antes de ser executado, tomando cicuta. Como a
Wikipédia diz: “um dos temas centrais no Fédon é a ideia da alma ser imortal”.
Poderíamos considerar “Fédon” uma obra que suporta a crença de dois grandes
filósofos gregos no assunto. Aqui estão algumas passagens desta obra (tirada do
seguinte site:http://classics.mit.edu/Plato/phaedo.html ):
“A alma é a semelhança do divino e imortal, e
inteligível, e uniforme, e indissolúvel e imutável... Ela vai para o puro,
eterno e imortal, e imutável, ao qual ela pertence..." (Fédon)
E novamente:
“A alma, cuja atitude inseparável é a vida
nunca admite vida oposta, a morte. Assim, a alma é destinada a ser imortal, e
uma vez imortal, indestrutível ... Não acreditamos que não existe tal coisa
como a morte? Com certeza. E isso é qualquer coisa, mas a separação da alma e
do corpo? E estar morto é a realização de tal separação, quando a alma
existe em si mesma e se separa do corpo, e o corpo é partido da alma. Que é a
morte .... A morte é apenas a separação da alma e do corpo." (com ênfases)
Mais ainda:
“Alegrai-vos e não choreis minha
partida...Quando colocar-me no túmulo, diga que está enterrando meu corpo, não
minha alma.”
O que Platão e Sócrates dizem soa familiar?
De fato, sim. Poderia ser o resumo da crença da maioria dos cristãos!
Como o historiador da igreja Philip Schaff
diz:
“Platão dá destaque também para a doutrina de
um estado futuro de recompensas e punições. Na morte, por uma lei inevitável do
seu próprio ser, assim como pela nomeação de Deus, cada alma vai para o seu
lugar, o gravitacional mal para o mal e do bem subindo para o bem supremo.” (A
Nova Enciclopédia Schaff-Herzog de Conhecimentos Religiosos, artigo: platonismo
e cristianismo).
Tudo parece de fato ter sido escrito por um
pregador cristão contemporâneo. De fato, compare o que lemos sobre Fédon com o
que a maioria dos pregadores célebres do Cristianismo Contemporâneo diz sobre
nosso tema:
“….você é uma alma imortal. Sua alma é eterna
e viverá para sempre. Em outras palavras, seu real “eu” – sua parte pensante,
sentimentos, sonhos, desejos, o ego, a personalidade – nunca morrerá....sua
alma viverá eternamente em um dos dois lugares – Céu ou inferno...Se somos
salvos ou perdidos, há consciência e existência da alma e personalidade.”
(Billy Graham, Paz em Deus, capítulo 6, parágrafos 25 e 28).
Agora compare isto com o que Deus e Seu
arqui-inimigo, o diabo, diz em Gênesis 2 e 3:
Gênesis 2:16-17, 3:4
“E ordenou o Senhor Deus ao homem,
dizendo: De toda a árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do
conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela
comeres, certamente morrerás... Então a serpente disse à mulher: Certamente
não morrereis.”
A primeira coisa que foi ensinada ao homem é
– embora caído – supostamente imortal era o diabo no jardim do Éden. Compare
“certamente não morrereis” com a doutrina da imortalidade da alma. “Sua alma é
imortal e viverá para sempre”, Billy Graham disse. Embora o respeite muito, a
mesma coisa disseram também Platão e Sócrates. De acordo com eles: não uma
morte real. “Certamente não morrereis”, sua alma apenas deixa o corpo e vive
eternamente no céu ou no inferno, dependendo do que se tem feito”. Irmão, isto
não é uma crença Cristã, é uma crença pagã, ensinada primeiro pelo pai da
mentira no jardim do Éden.
Imortalidade da alma: Tyndale e Lutero
Vejamos agora o que dois grandes reformadores
pensam sobre a doutrina da imortalidade da alma. Tyndale aquele grande
reformador e reverenciado tradutor da Bíblia, que foi queimado na estaca, disse
sobre a doutrina da imortalidade da alma, respondendo ao defensor Papal Thomas
More :
“Ao colocar as almas que partiram no céu, no
inferno, ou no purgatório, destruís os argumentos com os quais Cristo e Paulo
provam a ressurreição. . . E ainda, se há almas no céu, por que elas não
estão em uma boa posição como os anjos? Se a alma está no céu, dizei-me
que motivo há para a ressurreição?... a fé verdadeira posta (estabelecida) a
ressurreição, a qual somos advertidos a buscar a todo momento. Os filósofos
pagãos, negando isto, declaram que as almas sim vivem. E o Papa une a doutrina
espiritual de Cristo e a doutrina carnal dos filósofos, coisas tão contrárias que
não tem como estarem de acordo. Não mais como o espírito e a carne no homem
cristão. E por essa mentalidade carnal de um papa ao consentir uma doutrina
pagã, portanto ele corrompeu a Escritura Sagrada para estabelece-la. (Resposta
ao diálogo de Sir Thomas More (reimpressão Parker 1850), pp. 180, 181., com
ênfases)
E disse também:
“Eu me maravilho de que Paulo não tenha
reconfortado os Tessalonicenses com esta doutrina (da imortalidade da alma) se
soubesse que as almas de seus mortos estavam em gozo, assim como ele sabia da
ressurreição, que seus mortos viveriam novamente. Se as almas estão no
céu, em estado de glória como os anjos, conforme sua doutrina, diga-me então
para que a ressurreição” (Resposta ao diálogo de Sir Thomas More (reimpressão
Parker 1850), pp. 118., com ênfases).
Mais ainda, Martín Lutero, o grande
reformador Alemão, em resposta à mesma Bula de Leão X, classificou a
imortalidade da alma como “opinião monstruosa”. Eis aqui o que ele disse:
“Contudo, permito ao Papa estabelecer artigos
para ele mesmo e seus fiéis seguidores, tais como: Que o pão e o vinho são
substanciados no sacramento, que a essência de Deus gera não é gerada, que a
alma é a forma substancial do corpo humano, que ele (o papa) é o imperador do
mundo e rei do céu e um deus terreno, que a alma é imortal, e todas essas
monstruosidades sem fim...( Afirmação de todos os artigos de M. Lutero
condenados pela última Bula de Leão X), artigo 27, Weimar edição das Obras de
Lutero, vol. 7, pp 131, 132, com ênfases)
O estudioso Luterano Dr T. A. Kantonen (A
esperança Cristã, 1594, p. 37), resumiu a posição de Lutero sobre a morte com
essas palavras:
"Lutero, com grande ênfase na
ressurreição, preferiu concentrar na metáfora da escritura do sono. “Pois assim
como quem dorme e alcança o amanhecer inesperadamente ao acordar, sem saber o
que aconteceu com ele, também devemos ser despertados de repente no último dia
sem saber como entramos na morte e passamos por ela. Dormiremos, até que Ele
venha e bata no nosso túmulo e diga, Doutor Martin, levante-se! Então
ressuscitaremos prontamente com ele para sempre.”
Não poderíamos concordar mais com esses dois
grandes reformadores. A morte é sem dúvida dormir. Não existe tal coisa de alma
imortal. O conforto da Bíblia é NÃO o conforto da maioria dos pregadores dão
nos funerais, ou seja, que a alma morta, supostamente está viva. Este foi o
conforto de Platão e Sócrates ao ensinar seus alunos convertidos. (Eu lembro
novamente a citação da Enciclopédia Católica: “A grande maioria dos filósofos
cristãos até Santo Agostinho foram platônicos”.) Continuaremos a acreditar
nisto ou voltaremos nossos ouvidos para o que a Palavra de Deus diz?
Imortalidade da alma: outras fontes, os
fundadores da Igreja
A imortalidade da alma é algo contrário às
escrituras e é também estabelecida pela enciclopédia Judaica que diz a esse
respeito:
"A crença de que a alma continua
existindo após a morte do corpo não está nos ensinamentos da Sagrada
Escritura... a crença da imortalidade da alma vem de judeus que tiveram
contato com os gregos, de modo especial sobre a filosofia da Platão e seus
princípios, que foi conduzido por meio dos mistérios Órficos e Eleusianos dos
quais os egípcios e babilônios foram estranhamente misturados.” (A Enciclopedia
Judaica, artigo, “imortalidade da alma, com ênfases).
De modo similar a Enciclopédia Bíblica
internacional diz:
“sempre fomos influenciados de certa forma
pelas ideias gregas, platônicas de que o corpo morre, mas a alma é imortal.
Tais ideias são completamente contrárias à consciência israelita e não relato
disso no Antigo Testamento.” (1960, Vol. 2, p. 812, “Morte”)
Irmãos, a alma NÃO é imortal. A alma é apenas
para dar vida ao corpo. Você respira. Você tem alma. Assim também para os
animais: eles são almas viventes. Você morreu, não há mais alma. A esperança
dos Cristãos se apoia em apenas uma única doutrina: a doutrina da ressurreição
dos mortos. Quando Paulo foi para Atenas, a capital do filósofo grego, a casa
de Platão e Sócrates, ele pregou: “Jesus e a ressurreição” (Atos 17:18).
Desde então o conceito da imortalidade da alma de espalhou por toda Grécia. Mas
Paulo não disse isso para reiterar a mentalidade da filosofia grega. Ao
contrário, ele pregou a única doutrina verdadeira sobre o assunto: a doutrina
da ressurreição. Paulo não comprometeria a verdade reiterando os filósofos e
suas opiniões. De fato aqui está um alerta para todos a este respeito:
Colossenses 2:8
“Tende cuidado, para que ninguém vos
faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos
homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo.”
A palavra “filósofos” é a palavra usada em
atos 17:18 para descrever os epicuristas e estoicos que ridicularizavam Paulo,
porque ele estava pregando a ressurreição. É a palavra usada por Platão,
Sócrates e todos os demais para descreverem a si mesmos. Eles eram filósofos e
suas obras eram uma só: filosofia. Enquanto Paulo alertava: “cuidado para que
ninguém vos prenda pela filosofia” – os fundadores da igreja – a maioria deles
– foram capturados por ela. Por exemplo, o Dicionário Teológico Evangélico diz
sobre a origem, os fundadores da igreja são descritos pela Enciclopédia
Britânica como: “os teólogos e bíblicos mais importantes do início da igreja
grega”.
“Especulação sobre a alma na igreja sub
apostólica foi fortemente influenciada pela filosofia grega. Pode-se ver isto
na aceitação da origem da doutrina platônica da preexistência da alma como
mente pura (nous)...” (1992, p. 1037, “Alma”)
Aqui está o que a própria Origem escreveu:
“. . . A alma, tendo sua substância e vida em
si mesma, deverá após sua partida do mundo, ser recompensada de acordo com que
ela merece, ser destinada para obter uma herança de vida eterna e benção...ou
ser mandada para o fogo eterno e punição...” (Padres pré Nicenos, Vol. 4, 1995,
p. 240)”
Muitos dos fundadores da igreja, ao invés de
rechaçar essas influências filosóficas, eles a cristianizaram, sendo enganados
por elas e misturando-as com a verdade da Palavra com um erro da filosofia
pagã. Veja o que Ackermann diz a respeito dos Padres da igreja grega, o mártir
Justino:
"Justino foi como ele mesmo relata um
admirador entusiasta de Platão antes de encontrar no Evangelho a satisfação
plena que ele tinha procurado intensamente, mas em vão, na filosofia. E,
embora o evangelho fosse infinitamente superior em seu ponto de vista do que a
filosofia platônica, ainda assim ele considerava a filosofia como estado
preliminar para o evangelho.” E do mesmo modo fizeram muitos escritores
apologéticos ao se expressarem sobre Platão e sua filosofia.” (Ackermann, Das
Christliche im Plato, chap. i., Hamburg, 1835; Eng. transl., The Christian
Element in Plato, Edinburgh, 1861).
De fato a Enciclopédia Britânica descreve o
mártir Justino como “o primeiro cristão a usar a filosofia grega no serviço da
fé cristã”.
E como o historiador de igreja alemão Philip
Schaff diz em sua Enciclopédia:
“muitos dos primeiros cristãos encontraram
peculiar atração nas doutrinas de Platão, e as empregaram como armas de defesa
e extensão do cristianismo, ou colocaram as verdades do cristianismo em um
molde platônico. As doutrinas do Logos e da Trindade receberam a sua forma de Padres
gregos, os quais, se não treinados nas escolas, foram muito influenciados,
direta ou indiretamente, pela filosofia Platônica, particularmente no modelo
Judeu-Alexandrino. Que os erros e corrupções penetraram na Igreja a partir
desta fonte não pode ser negada... Entre os mais ilustres dos padres que foram
influenciados por Platão, podemos nomear: Justino Mártir, Atenágoras, Teófilo,
Irineu, Hipólito, Clemente de Alexandria, Orígenes, Felix Minúcio, Eusébio,
Metódio, Basílio, o Grande, Gregório de Nissa, e Santo Agostinho.” (A Nova
Enciclopédia de conhecimentos religiosos Schaff-Herzog, artigo: Platonismo e
Cristianismo, com ênfases).
Imortalidade da alma: conclusão
Concluindo: a doutrina da qual afirma que
alma dos mortos se separam de seu corpo e segue vivendo no céu ou no inferno,
por que a alma e supostamente imortal, não é uma inovação Cristã. É algo que
foi articulado por Platão e Sócrates, os quais por sua vez tiveram grande
influência na maioria dos doutores da Igreja, do Mártir Justino até Agostinho.
Esta doutrina pagã embora infundada na Bíblia e nos livros do Antigo
Testamento, Jesus e os apóstolos foram colocados juntos com as ideias de outros
filósofos gregos e renomeado de cristã. Esta doutrina platônica pagã substituiu
a verdadeira esperança cristã em relação à morte: “a ressurreição ao soar da
última trombeta, porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão
incorruptíveis.” (1 Coríntios 15:52). Portanto por que a ressurreição dos
mortos é mantida como a doutrina da igreja, se afirmam que os mortos tornam-se
imortais logo após a morte? Tyndale foi muito direto ao perguntar: “Se as almas
estão no céu, em estado glorioso como anjos, conforme sua doutrina mostre-me
para que a ressurreição”. A imortalidade da alma não é bíblica, pagã e
essencialmente incompatível com a doutrina da ressurreição dos mortos: Não há
na verdade nenhum sentido se o morto está vivo agora, pois ressurreição indica
que estão vivos”. Como Paulo diz em I Coríntios 15:22-23):
“Porque, assim como todos morrem em Adão,
assim também todos serão vivificados em Cristo. Mas cada um por sua ordem:
Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda.”
TODOS serão vivificados. Isto é futuro. A
palavra ao dizer que SERÃO vivificados na vinda de Cristo, deixa claro que eles
NÃO estão vivos agora. Tudo mais é mentira, independente se seu pastor, sua
denominação ou sua santa igreja favorita lhes ensina isto.
Você e eu temos uma escolha a fazer:
acreditaremos em Deus e sua Palavra, ou acreditaremos em Platão, Sócrates e o
que eles trouxeram, por meio de seus discípulos para dentro da doutrina da
Igreja? Você quer ser discípulo de Platão ou de Cristo? Fazer a escolha certa
significa permanecer de pé contra a opinião popular (e acreditar na
imortalidade é popular, estabelecida pela opinião da igreja) e arcar com as
consequências. Mas cuidemos disto ou cuidemos da verdade? Importaremos com o
que homens dizem ou sobre o que Deus nos diz a esse respeito? Como Paulo nos
ensina:
2 Timóteo 2:15
“Procura apresentar-te a Deus aprovado, como
obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da
verdade.”
Manter ambas, a Palavra e nossas tradições
neste caso não é possível. Uma das duas terá que sair e eu oro para que você
faça a decisão correta de qual será.
Nenhum comentário:
Postar um comentário